這邊刀凡煙開始為同伴們講解現(xiàn)代精神能力者的攻擊方式：“一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在精神能力者的攻擊方式有兩個(gè)派系，一種是古典派，主要進(jìn)行直接的精神攻擊，主要攻擊法術(shù)有精神鞭撻，精神尖刺，精神控制，恐懼術(shù)等等，國(guó)內(nèi)的精神攻擊法術(shù)名字不同，本質(zhì)也差不多。古典派精神攻擊雖然有著瞬間激發(fā)，不可觀測(cè)，難以防御等優(yōu)點(diǎn)，可是由于“精神不可測(cè)性”和“精神領(lǐng)域，唯我獨(dú)尊”兩大精神領(lǐng)域規(guī)則的存在，使得精神攻擊有著極大的不可控性。
單純的精神攻擊類法術(shù)還好些，最多是攻擊無(wú)效，精神控制類的法術(shù)就很麻煩了，極其容易因?yàn)槌龊躅A(yù)料的情況而失敗，精神控制類法術(shù)一旦失敗就會(huì)導(dǎo)致反噬，施術(shù)者下場(chǎng)會(huì)很凄慘。再加上精神類法術(shù)對(duì)于普通人雖然有著其他法術(shù)難以企及的優(yōu)勢(shì)，可是作為主要對(duì)手的靈能力者最重精神修行，精神遠(yuǎn)比普通人要堅(jiān)韌，一旦有所準(zhǔn)備，精神攻擊對(duì)于靈能力者就要大打折扣，因此古典派一向有遇弱很強(qiáng)，遇強(qiáng)很弱的缺點(diǎn)，從古到今一直屬于打輔助的地位，現(xiàn)在也只屬于非主流少數(shù)派。
現(xiàn)在精神能力者的主流則是精神引導(dǎo)派，這一派別最早起源于七十年前，也就是本次靈力復(fù)蘇的起始時(shí)間，最后由著名精神能力研究學(xué)者，普魯士s級(jí)強(qiáng)者埃里?！べM(fèi)雷德里克教授徹底完善，并很快成為了主流。精神引導(dǎo)派很少進(jìn)行直接的精神攻擊，主要通過(guò)發(fā)現(xiàn)或是誘導(dǎo)出對(duì)方的情緒，然后引導(dǎo)對(duì)方情緒，放大或者扭曲對(duì)方的某種情緒，使對(duì)手情緒失控，進(jìn)而擊敗對(duì)手。
精神引導(dǎo)派的攻擊極其隱蔽，不易察覺(jué)，受到的抵抗要弱的多，畢竟精神引導(dǎo)對(duì)手的情緒就如同在土坡上往下推石頭，只要輕輕一用力就可以享受成果，與之相比，強(qiáng)行扭曲對(duì)手的意志的古典攻擊方式，就如同從下往上拖拉一塊巨石，費(fèi)力十倍不說(shuō)，還會(huì)遭受對(duì)手激烈的抵抗。精神引導(dǎo)派的攻擊看起來(lái)不具備很強(qiáng)的直接殺傷力，讓人容易輕視疏忽，可是一旦被抓住了破綻，被放大了情緒和欲望，將幾乎完全失去精神防御，情緒失控的后果在戰(zhàn)斗中和死亡無(wú)異，精神引導(dǎo)派的攻擊只要成功，對(duì)于靈能力者的殺傷力并不遜色對(duì)于普通人，往往還能以弱勝?gòu)?qiáng)，因此很快成為了精神能力者的主流。
精神引導(dǎo)派能夠成為主流，不僅僅是因?yàn)樵陟`能力者之間的單挑能夠有所發(fā)揮，而是其可怕的群體攻擊能力，作為精神能力者的對(duì)手，無(wú)論是大批普通人，還是大量靈能力者，如果說(shuō)個(gè)人有所防備之下對(duì)于精神能力者的攻擊還能進(jìn)行有效防御的話，在群體作戰(zhàn)中幾乎不可能每個(gè)人都能完美控制住自己心靈不出現(xiàn)破綻，而人類又是極其容易收到群體影響的，因此只要有一個(gè)人出現(xiàn)情緒變化，精神引導(dǎo)之下就很容易完成連鎖發(fā)應(yīng)，進(jìn)而引發(fā)全線崩盤，畢竟人是很容易盲從的動(dòng)物。
精神引導(dǎo)派的高階精神能力者群體殺傷力，造成混亂的能力幾乎是靈修界最強(qiáng)的，同時(shí)也是最不易察覺(jué)的，他們可以通過(guò)一場(chǎng)大型比賽，一場(chǎng)演講，一場(chǎng)演唱會(huì)，或是任何一種大型聚會(huì)，輕易引導(dǎo)人群的情緒，制造出大規(guī)模的自殺，或是大數(shù)量破壞瘋子，輕易可造成千百萬(wàn)人的死亡，自身卻可以毫不費(fèi)力，還能讓后續(xù)的追查無(wú)從入手。由于這種可怕的特性，精神能力者現(xiàn)在是各國(guó)政府監(jiān)控最嚴(yán)，并且嚴(yán)格控制數(shù)量的群體，好在精神能力者對(duì)個(gè)人天賦要求極高，而且對(duì)精神力強(qiáng)度要求也遠(yuǎn)超同等級(jí)其他靈能力者，偏偏精神力的修煉最為緩慢，沒(méi)有捷徑可走，現(xiàn)代科技能夠提供的幫助也很有限，因此就算不控制，精神能力者數(shù)量怎么也多不起來(lái)的。
黃貝貝師承于費(fèi)雷德里克教授，出手殺人的場(chǎng)面也很明顯，黃貝貝毫無(wú)疑問(wèn)是精神引導(dǎo)派的a級(jí)精神能力者，面對(duì)她的時(shí)候，控制住自身心靈處于無(wú)任何情緒的空靈狀態(tài)，配合道家的清心咒，或是佛門的禪定功夫，都能很好地防御她的攻擊。
“不要想著擊敗她，當(dāng)你想著勝負(fù)，想著立功的時(shí)候你的情緒就已經(jīng)出現(xiàn)變化了，也就意味著你的失敗。記住，我們的主要任務(wù)是發(fā)現(xiàn)她，然后聯(lián)系桔梗老師，戰(zhàn)斗是不得已才采取的行為，我們的任務(wù)只要拖住時(shí)間，讓桔梗老師趕到即可，這一點(diǎn)陽(yáng)宇你也不例外，主修武技的你精神力和她不是一個(gè)檔次的，不會(huì)比我們好多少?！边@是刀凡煙對(duì)于眾人的忠告。
“這么說(shuō)起來(lái)，也還好辦啊，有所準(zhǔn)備的話，精神能力者應(yīng)付得當(dāng)比其他a級(jí)強(qiáng)者還要好對(duì)付一點(diǎn)啊，知道了這一點(diǎn)，凡煙，以后和你對(duì)練，我可是要占到上風(fēng)了哦，呵呵。”張致遠(yuǎn)伸了個(gè)懶腰，笑嘻嘻地看著刀凡煙。
“保持冷靜確實(shí)是對(duì)戰(zhàn)精神能力者最好的辦法，只不過(guò)你以為精神能力者不知道這一點(diǎn)嗎？沒(méi)見識(shí)的家伙，你如果見過(guò)精神能力者的高階能力比如說(shuō)六感控制，或者我們茅山的六欲符文，你就不會(huì)這么說(shuō)了，”刀凡煙平時(shí)就和張致遠(yuǎn)不對(duì)付，吵架拌嘴從來(lái)沒(méi)停過(guò)，白了張致遠(yuǎn)一眼，撇了撇嘴，大放嘲諷，“引導(dǎo)情緒畢竟只是精神能力者的中低階能力而已，六欲符文才是真正的恐怖，黃貝貝的知覺(jué)忽略只是六欲符文的一個(gè)變種，初級(jí)應(yīng)用罷了，你覺(jué)得如何？你能破解得了嗎？”
“這，這確實(shí)有點(diǎn)難辦，”張致遠(yuǎn)在嘴邊輕輕拍了怕，似乎在自己惹禍的嘴，又換上一副笑臉，把頭靠在椅背上，有些討好的味道：“凡煙，六欲符文到底是怎么回事，詳細(xì)說(shuō)說(shuō)唄?！?br/>
這個(gè)問(wèn)題其他也都想問(wèn)的，也都打起精神來(lái)，知覺(jué)忽略這種詭異的能力已經(jīng)讓他們覺(jué)得心里發(fā)毛，更加高級(jí)的精神能力是怎么樣的，大家都有了極大的好奇。
刀凡煙看了看劉興紅，不好意思的撓撓臉：“我的修為不夠，對(duì)于六欲符文只能說(shuō)一知半解，a級(jí)才是修煉六欲符文的門檻，我還差很多呢，還是請(qǐng)劉老師說(shuō)說(shuō)吧，她曾經(jīng)修成了兩枚呢?！?br/>
劉興紅沒(méi)想到事情被推到自己這邊，不過(guò)也沒(méi)有打算藏私，理了理鬢角垂下的一縷發(fā)絲，動(dòng)作嫻雅而充滿誘惑，微笑回答：“你們應(yīng)該知道，人有聽覺(jué)，視覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)，觸覺(jué)，直覺(jué)六種感覺(jué)來(lái)感受整個(gè)世界，六欲符文并沒(méi)有直接攻擊力，卻能夠自由控制人的六感，是將對(duì)手變成自己的活人傀儡的恐怖法術(shù)。”
“控制人的六感？那豈不是很像幻術(shù)嗎？”趙虎雙手抱胸，有些困惑。
“不，比幻術(shù)恐怖多了，幻術(shù)只是影響五感，有很多辦法破解，可六欲符文是控制六感，我再說(shuō)一遍，六欲符文是控制對(duì)手的六感，一旦中招，就完全沒(méi)法掙脫了，”劉興紅聲音悠遠(yuǎn)而神秘，“面對(duì)六欲符文，即使你擁有這不破的精神防御，擁有堅(jiān)韌的精神意志，擁有著自由的思想，可是你所看所聽所聞所嘗所觸的一切都是施術(shù)者所制造的，連你的危機(jī)直覺(jué)都是制造的，你覺(jué)得你和完全失去自我意識(shí)的活人傀儡有區(qū)別嗎？”