爾鐵諾歷五六八年十月自由都市聯(lián)盟橄欖山
登高一望，耶路撒冷的城壁，就出現(xiàn)在不遠(yuǎn)之外，僅余不到半個(gè)時(shí)辰的行軍距離，只要軍令一下，第二集團(tuán)軍隨時(shí)都可以進(jìn)攻耶路撒冷。
耶路撒冷，這個(gè)在經(jīng)典中被記載著，數(shù)千年前曾有一位圣人在此被處以極刑，死後三日復(fù)活飛升的城市，與雷因斯。蒂倫齊名，并為風(fēng)之大陸上兩大政教合一的政體，但是與兼?zhèn)渖虡I(yè)、文化大城地位的稷下相比，耶路撒冷的宗教氣息更為濃厚，是教眾心中的圣城，每日都有虔誠信徒長途跋涉來此參拜朝圣。
九州大戰(zhàn)之前，白鹿洞并未如今日這般興盛，是陸游確立白鹿洞地位後，刻意將儒學(xué)引導(dǎo)成類似宗教的地位，令風(fēng)之大陸西北一帶的百姓，以白鹿洞的儒學(xué)為信仰，奉古圣先賢為神明。
這個(gè)做法的效果，現(xiàn)在就非常清楚，因?yàn)榧磳⒐粢啡隼涞陌瑺栬F諾士兵，并沒有為著要破壞「圣城」而不安，只是有著輕微的興奮感。倘若換做雷因斯的軍隊(duì)，恐怕在面對耶路撒冷城壁的同時(shí)，就因?yàn)檫^大的心理壓力而潰不成軍了。
時(shí)值黃昏，從橄欖山往下看過去，耶路撒冷特有的石材建筑，在夕陽中彌漫著黃金色的光澤，明亮而美麗，在人們視覺里留下無比璀璨的記憶，傳達(dá)著一種感動(dòng)。也就是這樣的情緒，讓遠(yuǎn)來的信徒對這座圣城虔敬拜倒。
城內(nèi)最醒目的，除了各個(gè)寺院，就是高二十尺、寬五十尺的巨壁，中間有屏風(fēng)相隔，許多跪坐在墻面下的祈禱者，一面誠心念誦經(jīng)文，一面將寫上祈禱文字的紙條塞入墻壁石縫中。
如果是在平常時(shí)間，人們都是祈禱著與自身幸福相關(guān)的事，不過現(xiàn)在城外有艾爾鐵諾軍駐扎，緊繃氣氛一觸即發(fā)，正在祈禱的人們，恐怕有九成都是希望自己與家人能在戰(zhàn)禍中保住平安吧！
這些意念雖然無形無影，但是當(dāng)成千上萬個(gè)相同的想法、思想，匯聚在一起，自然就會(huì)形成一種「氣」，一種可以被感知到的訊息。
圣職者認(rèn)為，人們便是藉由這樣的方式，把愿望傳達(dá)給傾聽中的神明，不過，能聽到這些訊息的不只是神明，當(dāng)人們的能力一再突破應(yīng)有極限，部分人類同樣能做到神明的神通，「聽」到這些傳達(dá)給神明的愿望，至少……正在橄欖山山頂上俯視的他們，就聽得很清楚。
「喂，下面那堵破爛是什麼東西？聽說人類叫它哭墻，這堵破爛會(huì)哭嗎？還是跪在它前頭的人類都很想哭？」
「是叫做哭墻沒錯(cuò)。在九州大戰(zhàn)前，那里曾經(jīng)是一處金碧輝煌的神殿，後來被魔族破壞，就只剩下這堵墻了，到耶路撒冷的信徒，懷念過去的榮光與歷史，常常會(huì)撫墻而泣，故名哭墻，是很珍貴的歷史遺跡?！?br/>
「九州大戰(zhàn)時(shí)候被破壞？這筆帳算不在我頭上，我是在那之後才開始破壞的。嘿，難得有機(jī)會(huì)以戰(zhàn)犯的身份接觸戰(zhàn)爭遺跡，如此榮幸，我就做得徹底一點(diǎn)，繼承祖先遺志，把這堵破爛打得更爛吧！」
「如果可能，我希望在這次戰(zhàn)事結(jié)束時(shí)，這堵墻能夠分毫不損……耶路撒冷有太多無價(jià)的歷史遺跡，實(shí)在不是個(gè)好的戰(zhàn)場?！?br/>
「無聊，人類做事真是不知所謂。要祈禱，就應(yīng)該挑對有力的對象才有用，如果希望能保命，與其拜神，拜我應(yīng)該比較有意義吧！」
「拜你？那會(huì)死得更快吧？怎麼說你都是一個(gè)分不清楚信徒和祭品差別的瘋子?。 ?br/>
「你們?nèi)祟惒攀钳傋??！?br/>
戰(zhàn)爭前夕，橄欖山上的兩個(gè)人，進(jìn)行著奇異的對話。身為全軍主帥的公瑾，是理所當(dāng)然出現(xiàn)在這里的人，而為了防止敵人趁他落單時(shí)，群起高手偷襲圍攻，他身邊也一定要有個(gè)護(hù)衛(wèi)。
只是，這個(gè)護(hù)衛(wèi)并不是郝可蓮，也不是最近一直跟隨公瑾的朱炎，而是一個(gè)令人錯(cuò)愕的角色──奇雷斯。
認(rèn)真來說，奇雷斯不能算是護(hù)衛(wèi)，盡管公瑾與他維持了很多年的「朋友」交往，但公瑾并未因此忽略掉與虎為友的危險(xiǎn)性，或許哪一天，奇雷斯心中的殺戮yu望與斗心凌駕友誼之上，雙方隨時(shí)都可能爆發(fā)死戰(zhàn)，但在那天之前，他們的合作關(guān)系非常穩(wěn)固。
「解去封魔針的感覺如何？」